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Holismo

Holismo

El holismo (de holλος holos , una palabra griega que significa todo , entero , total ) es la idea de que no se pueden determinar ni explicar todas las propiedades de un sistema dado (físico, biológico, químico, social, económico, mental, lingüístico , etc.) por sus partes componentes solo. En cambio, el sistema como un todo determina de manera importante cómo se comportan las partes.

 

El principio general del holismo fue resumido concisamente por Aristóteles en la Metafísica : “El todo es más que la suma de sus partes” .

El reduccionismo se ve a veces como lo opuesto al holismo. El reduccionismo en la ciencia dice que un sistema complejo puede explicarse por reducción a sus partes fundamentales. Por ejemplo, los procesos de biología son reducibles a la química y las leyes de la química se explican por la física.

Historia

El término holismo fue introducido por el estadista sudafricano Jan Smuts en su libro de 1926, Holism and Evolution .  Smuts definió el holismo como ” La tendencia en la naturaleza a formar totalidades que son mayores que la suma de las partes a través de la evolución creativa ” .

La idea tiene raíces antiguas. Se pueden encontrar ejemplos de holismo a lo largo de la historia de la humanidad y en los contextos socioculturales más diversos, como lo han confirmado muchos estudios etnológicos . El misionero protestante francés, Maurice Leenhardt, acuñó el término cosmomorfismo para indicar el estado de perfecta simbiosis con el entorno que caracterizaba la cultura de los melanesios de Nueva Caledonia.. Para estas personas, un individuo aislado es totalmente indeterminado, indistinto y sin rasgos distintivos hasta que pueda encontrar su posición dentro del mundo natural y social en el que se inserta. Los límites entre el yo y el mundo se anulan hasta el punto de que el cuerpo material en sí mismo no es garantía del tipo de reconocimiento de identidad que es típico de nuestra propia cultura.

En la ciencia

 

En la segunda mitad del siglo XX, el holismo condujo al pensamiento sistémico y sus derivados, como las ciencias del caos y la complejidad . Los sistemas en biología, psicología o sociología son a menudo tan complejos que su comportamiento es, o parece, “nuevo” o ” emergente “: no puede deducirse solo de las propiedades de los elementos.

El holismo se ha utilizado como una palabra clave. Esto contribuyó a la resistencia encontrada por la interpretación científica del holismo, que insiste en que existen razones ontológicas que impiden que los modelos reductivos, en principio, proporcionen algoritmos eficientes para la predicción del comportamiento del sistema en ciertas clases de sistemas.

Otra resistencia al holismo proviene de la asociación del concepto con el misticismo cuántico . Recientemente, sin embargo, la comprensión pública ha crecido sobre las realidades de tales conceptos, y más científicos están empezando a aceptar una investigación seria sobre el concepto, como el biólogo celular Bruce Lipton .

El holismo científico sostiene que el comportamiento de un sistema no puede predecirse perfectamente, sin importar la cantidad de datos disponibles. Los sistemas naturales pueden producir un comportamiento sorprendentemente inesperado, y se sospecha que el comportamiento de tales sistemas puede ser computacionalmente irreductible , lo que significa que no sería posible siquiera aproximar el estado del sistema sin una simulación completa de todos los eventos que ocurren en el sistema. Las propiedades clave del comportamiento de nivel superior de ciertas clases de sistemas pueden estar mediadas por raras “sorpresas” en el comportamiento de sus elementos debido al principio de interconectividad , evitando así las predicciones excepto por la simulación de fuerza bruta. Stephen Wolframha proporcionado tales ejemplos con autómatas celulares simples, cuyo comportamiento es en la mayoría de los casos igualmente simple, pero en raras ocasiones altamente impredecible.

La teoría de la complejidad (también llamada “ciencia de la complejidad”) es un heredero contemporáneo del pensamiento sistémico. Comprende enfoques relacionales tanto computacionales como holísticos para la comprensión de sistemas adaptativos complejos y, especialmente en este último, sus métodos se pueden ver como el polo opuesto a los métodos reductivos. Se han propuesto teorías generales de complejidad, y numerosos institutos y departamentos de complejidad han surgido en todo el mundo. El Instituto Santa Fe es posiblemente el más famoso de ellos. Una web que nos brinda información destacada es http://vidanaturalx.blogspot.com/ , le recomendamos visitarla .

En antropología

 

Existe una disputa en curso sobre si la antropología es intrínsecamente holística. Los partidarios de este concepto consideran la antropología holística en dos sentidos. En primer lugar, se ocupa de todos los seres humanos a través de los tiempos y lugares, y con todas las dimensiones de la humanidad (evolutiva, biofísica, sociopolítica, económica, cultural, psicológica, etc.). Además, muchos programas académicos que siguen este enfoque adoptan un enfoque de “cuatro campos” para la antropología que abarca la antropología física, la arqueología, la lingüística y la antropología cultural o la antropología social .

Algunos destacados antropólogos no están de acuerdo, y consideran que el holismo antropológico es un artefacto del pensamiento evolutivo social del siglo XIX que impone inapropiadamente el positivismo científico sobre la antropología cultural .

El término “holismo” se usa adicionalmente dentro de la antropología social y cultural para referirse al análisis de una sociedad como un todo que se niega a dividir a la sociedad en partes componentes. Una definición dice: “como ideal metodológico, el holismo implica … que uno no se permite creer que nuestras propias fronteras institucionales establecidas (por ejemplo, entre la política, la sexualidad, la religión, la economía) necesariamente se pueden encontrar también en sociedades extranjeras”.

En ecología

La ecología es el enfoque principal y más importante para el holismo, ya que trata de incluir puntos de vista biológicos, químicos, físicos y económicos en un área determinada. La complejidad crece con el área, por lo que es necesario reducir la característica de la vista de otras formas, por ejemplo, a un tiempo específico de duración.

John Muir , escocés de principios de la conservación  , escribió: “Cuando tratamos de elegir algo por sí mismo, lo encontramos enganchado a todo lo demás en el Universo”.

Se puede encontrar más información en el campo de la ecología de sistemas , un campo interdisciplinario influenciado por la teoría general de sistemas. ver Comunidad Holística .

En economía

Con raíces en Schumpeter, el enfoque evolutivo podría considerarse la teoría holista en economía. Comparten cierto lenguaje desde el enfoque evolutivo biológico. Toman en cuenta cómo el sistema de innovación evoluciona con el tiempo. El conocimiento y el know-how, saber quién, saber qué y saber, por qué son parte de la economía empresarial. El conocimiento también puede ser tácito, como lo describe Michael Polanyi . Estos modelos son abiertos y consideran que es difícil predecir exactamente el impacto de una medida de política. También son menos matemáticos.

En filosofía

En filosofía, cualquier doctrina que enfatiza la prioridad de un todo sobre sus partes es el holismo. Algunos sugieren que tal definición debe sus orígenes a una visión no holística del lenguaje y la ubica en el campo reductivista. Alternativamente, una definición “holística” de holismo niega la necesidad de una división entre la función de partes separadas y el funcionamiento del “todo”. Sugiere que la característica clave reconocible de un concepto de holismo es un sentido de la verdad fundamental de cualquier experiencia particular. Esto existe en contraposición a lo que se percibe como la dependencia reductivista del método inductivo como la clave para la verificación de su concepto de cómo funcionan las partes dentro del todo. En la filosofía del lenguaje esto se convierte en el reclamo, llamado holismo semántico, que el significado de una palabra o frase individual solo puede entenderse en términos de sus relaciones con un cuerpo más grande de lenguaje, incluso una teoría completa o un lenguaje completo. En la filosofía de la mente , un estado mental puede identificarse solo en términos de sus relaciones con los demás. Esto a menudo se conoce como holismo de contenido o holismo de lo mental .

El holismo epistemológico y de confirmación son ideas principales en la filosofía contemporánea. El holismo ontológico fue defendido por David Bohm en su teoría sobre The Implicate Order.

En sociología

Émile Durkheim desarrolló un concepto de holismo que estableció como opuesto a la noción de que una sociedad no era más que una simple colección de individuos. En tiempos más recientes, Louis Dumont  ha contrastado el “holismo” con el ” individualismo ” como dos formas diferentes de sociedades. Según él, los humanos modernos viven en una sociedad individualista, mientras que la sociedad griega antigua, por ejemplo, podría ser calificada como “holística”, porque el individuo encontró identidad en toda la sociedad. Por lo tanto, el individuo estaba dispuesto a sacrificarse por su comunidad , ya que su vida sin la polis no tenía sentido alguno.
Martin Luther King Jr tenía una visión holística de la justicia social. En Carta de la cárcel de Birmingham, él dijo: “La injusticia en cualquier lugar es una amenaza para la justicia en todas partes”.

Estudiosos como David Bohm y MI Sanduk  consideran a la sociedad a través de la Física del Plasma. Desde el punto de vista de la física, la interacción de los individuos dentro de un grupo puede conducir a un modelo continuo. Por lo tanto, para MI Sanduk “La naturaleza de la fluidez del plasma (gas ionizado) surge de la interacción de sus cargas interactivas gratuitas, por lo que la sociedad puede comportarse como un fluido debido a los individuos interactivos libres. Este modelo fluido puede explicar muchos fenómenos sociales como la inestabilidad social, la difusión, el flujo, la viscosidad … Entonces la sociedad se comporta como una especie de fluido intelectual “.

En psicología de la percepción

Un gran movimiento holista a principios del siglo XX fue la psicología gestáltica . La afirmación era que la percepción no es una agregación de los datos de los sentidos atómicos , sino un campo, en el que hay una figura y un fondo. El fondo tiene efectos holísticos sobre la figura percibida. Los psicólogos Gestalt incluyen Wolfgang Koehler, Max Wertheimer , Kurt Koffka . Koehler afirmó que los campos de percepción correspondían a campos eléctricos en el cerebro. Karl Lashleyhizo experimentos con piezas de papel de oro insertadas en cerebros de mono que pretendían mostrar que tales campos no existían. Sin embargo, muchas de las ilusiones perceptuales y los fenómenos visuales exhibidos por los gestaltistas fueron asumidos (a menudo sin crédito) por psicólogos perceptuales posteriores. La psicología de la Gestalt tuvo influencia en la terapia gestáltica de Fritz Perls , aunque algunos gestaltistas de la vieja línea se opusieron a la asociación con tendencias contraculturales y de la Nueva Era asociadas más tarde con la terapia gestalt. La teoría Gestalt también influyó en la fenomenología. Aron Gurwitsch escribió sobre el papel del campo de la conciencia en la teoría gestalt en relación con la fenomenología. Maurice Merleau-Ponty hizo mucho uso de psicólogos holísticos como el trabajo deKurt Goldstein en su “Fenomenología de la Percepción”.

En psicología teleológica

Alfred Adler creía que el individuo (un todo integrado expresado a través de una unidad auto-consistente de pensamiento, sentimiento y acción, moviéndose hacia un objetivo final inconsciente y ficticio ), debe ser entendido dentro de los grandes conjuntos de la sociedad, de los grupos a los cuales pertenece (comenzando con sus relaciones cara a cara), a la totalidad de la humanidad. El reconocimiento de nuestra integración social y la necesidad de desarrollar un interés en el bienestar de los demás, así como el respeto por la naturaleza, es el corazón de la filosofía de vida y los principios de la psicoterapia de Adler.

Edgar Morin , el filósofo y sociobiólogo francés, puede considerarse un holista basado en la naturaleza transdisciplinaria de su trabajo.

Mel Levine, MD, autor de A Mind at a Time , y cofundador (con Charles R. Schwab) de la organización sin fines de lucro All Kinds of Minds, puede considerarse un holista en base a su punto de vista de el “niño completo” como producto de muchos sistemas y su trabajo que respalda las necesidades educativas de los niños a través de la gestión del perfil educativo de un niño como un todo, en lugar de deficiencias aisladas en ese perfil.

En antropología teológica

En la antropología teológica , que pertenece a la teología y no a la antropología, el holismo es la creencia de que la naturaleza de los humanos consiste en una unión de componentes, en última instancia divisible, como el cuerpo , el alma y el espíritu .

En teología

Los conceptos holísticos están fuertemente representados dentro de los pensamientos expresados ​​dentro de Logos (por Heráclito ), pantenismo y panteísmo .

En Neurología

Desde fines del siglo XIX se desarrolló un animado debate sobre la organización funcional del cerebro . La tradición holística (p. Ej., Pierre Marie ) sostenía que el cerebro era un órgano homogéneo sin subpartes específicas, mientras que los localizadores (por ejemplo, Paul Broca ) sostenían que el cerebro estaba organizado en áreas corticales funcionalmente distintas , cada una especializada para procesar un tipo determinado de información o implementar operaciones mentales específicas. La controversia se resumió con la existencia de un área de lenguaje en el cerebro, hoy en día conocida como el área de Broca . Aunque la opinión de Broca ha ganado aceptación, el problema no se resuelve en la medida en que el cerebro como un todo es un órgano altamente conectado en todos los niveles, desde la neurona individual hasta los hemisferios .

Aplicaciones

Arquitectura
Los académicos del diseño y aquellos que practican el diseño argumentan que la arquitectura es una empresa holística.  Utilizado en este contexto, el holismo tiende a implicar una perspectiva de diseño con todo incluido. Este rasgo se considera exclusivo de la arquitectura, distinto de otras profesiones involucradas en proyectos de diseño.

Reforma educativa
La taxonomía de los objetivos educativos identifica muchos niveles de funcionamiento cognitivo, que pueden utilizarse para crear una educación más integral . En la evaluación auténtica , en lugar de utilizar computadoras para calificar las pruebas de opción múltiple, una evaluación basada en estándares utiliza puntadores capacitados para puntuar los ítems de respuesta abierta utilizando métodos holísticos de calificación . [dieciséis]En proyectos como el Proyecto de Escritura de Carolina del Norte, los instructores reciben instrucciones de no contar los errores, o contar el número de puntos o las declaraciones de apoyo. En vez de eso, se le pide al anotador que juzgue de manera integral si “en su conjunto” es más un “2” o un “3”. Los críticos cuestionan si tal proceso puede ser tan objetivo como la puntuación de la computadora, y el grado en que dichos métodos de puntuación pueden dar lugar a puntuaciones diferentes de los diferentes puntajes.

Medicina
El holismo aparece en la medicina psicosomática. En la década de 1970, el enfoque holístico se consideró una forma posible de conceptualizar los fenómenos psicosomáticos. En lugar de trazar vínculos causales unidireccionales desde la psique hasta el soma , o viceversa, apuntaba a un modelo sistémico, donde múltiples factores biológicos, psicológicos y sociales se consideraban interrelacionados. Otros enfoques alternativos en ese momento eran los enfoques psicosomáticos y somatopsíquicos, que se concentraban en vínculos causales solo desde la psique hasta el soma, o desde el soma hasta la psique, respectivamente. En la actualidad, es común en la medicina psicosomática afirmar que la psique y el soma no pueden separarse para fines prácticos o teóricos. Una perturbación en cualquier nivel, somático, psíquico o social, irradiará a todos los demás niveles también. En este sentido, el pensamiento psicosomático es similar al modelo biopsicosocial de la medicina.

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Homeostasis

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